Dotěrní jedinci, kteří odsuzují volby a chování druhých, mají potíže je přijmout takové, jací jsou. Projektují své vlastní potřeby a touhy na ostatní, netolerují rozdíly.
Jejich egocentrismus jim brání přijímat ostatní takové, jací jsou, protože se považují za potenciálně nadřazené, bez pokory. Chybí jim citová vyzrálost a empatie, což jim brání pochopit nuance motivací jiných lidí. Místo toho kritizují a soudí, protože si myslí, že jsou nad ostatními.
Jejich sklon soudit a hodnotit druhé nevychází z touhy porozumět jejich postojům, chování a osobnosti. Spíše je to impuls k uspokojení vlastních jistot a opětovnému potvrzení pravd, které slouží jedinému člověku: jim samým.
„Profesionální soudci“ vždy zaujímají postoj, který spočívá v tom, že ostatní považují za předmět studia, což jim umožňuje prosadit se a chlubit se tím, že jsou lepší než ty, které soudí. Toto neustálé zaměření navenek jim brání v provádění sebehodnocení.
Všichni sdílíme jednu společnou vlastnost: naši lidskost!
Ve skutečnosti je to hledání osobní „dokonalosti“ v sociální sféře, odhalující intenzivní potřebu přijetí. A naopak, osobní evoluce zahrnuje jednotlivce, kteří pracují na své vlastní vnitřní přirozenosti, čímž se proměňují v prostého pozorovatele, na rozdíl od role kritika nebo soudce.
Pozorovatel zůstává tváří v tvář faktům neutrální. Tato fakta zahrnují to, co se stalo, co bylo řečeno a uděláno. Pozorovatel pak může vyvodit závěry na základě vlastního porozumění.
Pozorovatel se stává kritikem, když interpretuje tato fakta, pokouší se hodnotit události prizmatem svého pojetí dobra a zla a vyjadřuje svůj názor na běh věcí. V tomto okamžiku se ujímá role soudce tím, že zaujme nadřazené postavení.
Vyjádření konstruktivního názoru není ani soud, ani kritika, ale spíše prosté pozorování. Kritika a úsudek vyvstávají, když se pozorovatel domnívá, že má právo provést „nepříznivou“ interpretaci faktů, obviňovat, pohrdat, snižovat a znehodnocovat ostatní.
Pro udržení diplomatického dialogu je nezbytné volit slova pečlivě.
Pexels
Pozorovatel, který chce přispět k rozvoji druhých, nebude vynášet soudy, ale nasměruje konverzaci k dynamice rovnosti a vyhýbá se tomu, aby se sám postavil do nadřazenosti.
Porozumění druhým a reakce na jejich jednání pomocí kognice a empatie s přihlédnutím k jejich osobnosti představuje účinný mechanismus pro předcházení konfliktům. Zvyšuje se tak šance na dosažení cíle, kterým je získání důvěry těch, kterým chceme svými názory pomoci.
Když vidíme chyby u druhých, často nám chybí zrcadla. Představa, že se hodnotíme a uvědomujeme si, že mnohé z našich činů nejsou správné, může být zastrašující.
Nejlepší je nesoudit ostatní ani sebe, protože soud pouze poukazuje na špínu, aniž by ji uklízel. Ukazování prstem na ránu nepodporuje hojení.
Lidé, kteří jsou neustále odsuzující a kritičtí, se často zdají postrádat empatii a soucit.
Pixabay
Když pozorujeme sebe a ostatní, základním prvkem, který je třeba zahrnout, je soucit. Je nutné cítit soucit s ostatními, s přihlédnutím k úrovni porozumění a emocionálnímu stavu, který utváří jejich životní cesty.
Je nezbytně nutné akceptovat, že jednotlivci mohou nabídnout pouze to, co mají, a především, že mají právo jít cestou, kterou si zvolí. Musíme pochopit, že nemáme moc, a především, že bychom se neměli snažit kontrolovat jejich volby.
Cesty, kterými se rozhodnou jít, jsou neodmyslitelnými aspekty jejich učení a je na nás, abychom přijali a pochopili, že ať už jejich rozhodnutí dopadne jakkoli, vždy to pro ně bude nejlepší.
Rozhodnutí, která tito lidé učiní, spustí situace, které jim pomohou naučit se životní lekce a vyrůst v lepší lidi, i když některé z těchto situací jsou negativní.
Lidé, kteří jsou neustále odsuzující a snaží se vnutit svůj pohled na život ostatním, často nenašli své vlastní místo ve světě.
Touží žít životy druhých, zaujmout místo těch, které kritizují. I když jejich chování může velmi narušit své okolí, tento životní postoj jim škodí více než těm, kteří trpí jejich přehnanou kritikou a odsuzováním. Realita jejich existence je často ponurá.
Soudce si není vědom vlastních chyb a setrvává v přesvědčení, že má vždy pravdu. Odmítá odlišné názory, projevuje hlubokou averzi k negativní kritice a má absurdní potíže s přiznáním svých chyb. Při hledání dokonalosti, jak u sebe, tak u druhých, reaguje prudce, když tato dokonalost není rozpoznána, zaujímá agresivní postoje, urážlivé poznámky a rozdělující chování.
Nesmíme se nechat ovlivnit kritikou a soudy druhých o našem životě, protože tyto názory mohou pocházet z pravdy, ješitnosti nebo zloby. Musíme však být zralí, abychom se objektivně analyzovali a provedli nezbytné změny ve svých postojích a myšlenkách.
Když toužíme vidět změnu u druhých, je nezbytné, abychom začali u nás samých. Musíme-li vyjadřovat názory na chování druhých, učiňme to v duchu růstu a zralosti a mlčejme, když se o náš názor nepátrá. Je nezbytné formulovat naše vize způsobem, který povznáší ostatní a vede je ke zlepšení, spíše než aby je odsuzoval.
Tím, že pomáháme druhým vstát, získáváme místo v jejich životech prostřednictvím našich zkušeností a osobního růstu.
Obrázek DaLL-E
V tomto kontextu budou naše názory vždy vítány jako dar, nikoli jako kritika, odsuzování nebo odsouzení.
Ti, kteří kritizují a vydávají nepřetržité soudy, prožívající pocit uspokojení po vyjádření svých subjektivních názorů, ve skutečnosti se snaží vyhnout konfrontaci s realitou svého vlastního života. Nakonec ten druhý vždy nese aspekty, které jsou nebo byly v rezonanci s našimi.
Často je proto snazší na druhých rozpoznat, co sami na sobě obtížně vnímáme.
